Articles en français
Archéologie
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Nouvelles additions à la liste des stations préhistoriques de Palestine et de Transjordanie
Journal of the Palestine Oriental Society, t. 14, p. 51-54, 1934.
Le gisement Ghassoulien de Tell es-Soma
Journal of the Palestine Oriental Society, 16, p. 293-315, 1936.
Mélanges de Préhistoire syrienne
Revue archéologique Syrienne, 5, p. 49-52, 1937.
Étude de préhistoire palestinienne : Aïn Karim et ses environs
Bulletin de la Société Préhistorique française, 35, p. 68-75, 135-139, 204-208, 1938.
La Maison d’Ananie
dans Aperçu historique sur le Collège patriarcal de Damas, ouvrage collectif, Harissa, p. 3-8., 1942.
Le couvent de Saint Moïse l’Éthiopien dans le Djebel Kalamün (Syrie)
Étapes, revue de la France Libre au Levant, avec illustrations, 1943.
Voyageurs et pélerins dans le Qalamün
Bulletin d’Études Orientales, 10, p. 6-38, 1943-1944.
Peigne à carder de l’Énéolithique Syrien
, Bulletin de la Société Préhistorique française 45, p. 398-402 ; repris en anglais
A cardingcombfrom Chalcolithique of Syria,
Man, A Monthly Record of Anthropological Science, The Royal Anthropological Institute, vol.1, 1950, p. 28-30, et en arabe dans la Revue de l’Académie Arabe, Damas, tome 25, 1950, p. 97-102
Une station Ghassoulienne dans le Hauran
Revue biblique, 55, p. 81-103, 5 h.-t. 1948.
Un tumulus de l’âge du Bronze dans le Hauran
Syria, 27, p. 313-331, 14 figures, 1950.
Recherches préhistoriques dans le Qalamün
Annales archéologiques de Syrie, 1, p. 80-106, avec illustrations, 1951.
Le Qalamün à l’époque romano-byzantinepréhistoriques dans le Qalamün
Annales archéologiques de Syrie, 2, p. 149-168, avec illustrations, 1952.
Le Qalamün à l’époque romano-byzantine
(suite), Annales archéologiques de Syrie, 6, p. 63-86, 8 h.-t, 1956.
Le Qalamün à l’époque Le Qalamün à l’époque romano-byzantine-byzantine
(suite), Annales archéologiques de Syrie, 8-9, p. 59-80, 7 h.-t., 1958-1959.
Commentaire de fresques dans la Cappadoce
Entre Nous (École Saint-Louis de Gonzague, Paris), 198, juin, p. 56-57, avec illustrations, 1956.
Le Ghassoulien de Der’a (Hauran),
Bulletin de la Société Préhistorique française, 53, p. 735-746, 7 fig. et une carte, 1956.
Le début du Christianisme dans le Qalamün
Annales archéologiques de Syrie, 11, p. 45-62, 1961.
Bas-reliefs chrétiens inconnus de Syrie
Syria, 38, p. 35-53, 4 h.-t., 1961.
Monuments mégalithiques de la Syrie méridionale
Annales archéologiques de Syrie, 12, p. 13-68, une carte, 9 figures et 20 h.-t., 1962.
Notes de préhistoire syrienne – Qatana
Annales archéologiques de Syrie, 15, p. 51-64, 4 h.-t., 1965.
Fresques inconnues de Syrie
partie, Cahiers de l’Art médiéval, 6/1, 1971.
A propos des trouvailles épigraphiques à Saint-Siméon l’Alépin
Syria, 49, p. 165-178, 1971.
Couvents de la Syrie du Nord portant le nom de Siméon,
Syria, 49, p. 127-159, 1972.
Le couvent de Saint-Siméon l’Alépin – témoignages littéraires et jalons de son histoire,
Parole de l’Orient, t. 1, p. 327-356 et 2 h.-t., 1970.
Couvents de la Syrie du Nord portant le nom de Siméon
Syria, 49, p. 127-159, 1972.
Découvertes de peintures chrétiennes en Syrie
Annales archéologiques arabes syriennes, 25, p. 95-115, 1975.
Damas et la Damascène : leurs églises à l’époque byzantine
Proche-Orient Chrétien, 35, p. 37-58, 264-276, 1985.
De la cathédrale de Damas à la mosquée omayyade,
in La Syrie de Byzance à l’Islam, VIIo-VIIIo siècles, Actes du Colloque international, Lyon – Paris 1990, éd. P. Canivet et J.-P. Rey-Coquais, Damas, Institut Français d’Études Arabes, p. 139-144, 1992.
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Manuscrits melchites de Yabrud
Orientalia Christiana Periodica, 6, p. 83-113, 1940.
Les Manuscrits de Ma’lúla
Bulletin d’Études Orientales, 9, p. 103-114, 1942
Les Manuscrits de Ma’alúla
(suite), Bulletin d’Études Orientales, 11, p. 91-111, 1945-1946.
Hiératicons melchites illustrés
, Proche Orient Chrétien, 6. р. 193-215, 1956.
Catalogue raisonné des Manuscrits de la Bibliothèque Orientale de Beyrouth
Proche-Orient Chrétien, 8, p. 103-137, 1958
Manuscrits melchites de Yabrud dans le Qalamün
(suite), Proche-Orient Chrétien, 11, p. 221-234, 1961.
Le manuscrit 180 de la Bibliothèque Orientale de Beyrouth,
Proche Orient Chrétien, 13, p. 211-233, 1963.
Un manuscrit inconnu du patriarche d’Antioche Macaire Za’im
(+ 12/22 juin 16 72), Proche Orient-Chrétien, 14, p. 291-306, 1964.
Préface à Rachid HADDAD, « Catalogue des Manuscrits du couvent Saint-Sauveur (Saïda)
t. I, Beyrouth, p. VII-XVIII (texte français), p. 7-12 (texte arabe), 1972.
Deux versions melchites partielles de la Bible du IXo et du Xo s.,
Oriens Christianus, 64, p. 202-215, 1980.
La vie de l’Église Melchite sous la Domination Turque
Revue des Études Islamiques, p. 95-107, 1948.
Historiens et chroniqueurs Melchites du XVIII s.,
Bulletin d’Études Orientales, 13, p. 145-160, 1949-1950.
L’Église melchite et l’UNESCO
[en arabe], Al-Maçarra, 35, p. 108-117, repris en français dans Le Lien, 1949, p. 127-138.
Présence melchite dans le Monde
Courrier de Sainte-Anne, 5° année, no 12, p. 10-11. 1955.
Eutyme Il Karmé (1572-1635), patriarche melchite – Son œuvre littéraire et liturgique
Proche Orient Chrétien, 9. p. 24-31, 1959.
Mgr Grégoire ‘Ata et le concile du Vatican,
Proche-Orient Chrétien, 11, p. 297-320, 1961.
Mgr Grégoire ‘Ata et le concile du Vatican (suite),
Proche-Orient Chrétien, 12, p. 97-122, 1962.
Euthyme 1er (1258-1273),
Euthyme II (1572-1635), Euthyme III (1635- 11/21 octobre 1647), patriarches d’Antioche, Euthyme Saïfi (1648-1723), évêque de Sidon, in Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques, t. 16, Paris, Letouzey et Ané, col. 51-53, no 54, 53, 57, no 5, 57-58, no6, 64-74, no 15, 1967
Maximos IV, promoteur de l’Œcuménisme
Unitas, XXI° année, vol.14, p. 157, 1968.
La peinture monumentale des Patriarcats melchites
in « Icônesmelkites, Exposition du Musée Nicolas Ibrahim Sursock », Beyrouth, p. 150-162, 1969
Nicon de la Montagne noire (vers 1025 – début du XII siècle),
Proche-Orient Chrétien, 19, p. 192-229, 1969.
Postface à E. INGLESSIS, Maximos IV – L’Orient conteste l’Occident
Paris, p. 227-241, p. 1969.
A propos d’Antipater de Bostra
Parole de l’Orient, II/1, p. 145-150, 4 fig., 1 h.-t., 1971.
A propos d’Antipater de Bostra
Parole de l’Orient, II/1, p. 145-150, 4 fig., 1 h.-t., 1971.
Saints et évêques d’Émèse
Proche-Orient Chrétien, 21, p. 213-234, 1971
Une vie arabe de saint Syméon le Jeune (521-592),
), Analecta Bollandiana, 90, p. 387-389, 1972.
L’œuvre historique du patriarche d’Antioche,
Macaire III Za’im (+12/22 juin 1672), Bulletin d’Études Orientales, 15, p. 191-202, 1972.
Les Médecins melchites sous les Aïyubides
Parole de l’Orient, 5, p. 189-201, 1974.
Nazif ibn Yumn, médecin, traducteur et theologien melchite du Xe siècle
Arabica, 21, p. 303-313 ; en version arabe dans Al-Maçarra, 61, 1975, p. 518-527, 1974.
Des Melchites d’Antioche artisans de l’union entre l’Église byzantine et l’Église d’Arménie au XIIO et au XIIIO
S., Le Lien, 39, n° 3, p. 51-53, 1974
Siméon Ibn Abi Chaïba, patriarche melchite d’Antioche, excommunié par Rome, rejeté par Constantinople (avant 1206 – après 1235),
Proche-Orient Chrétien, 24, p. 34-43, 1974.
L’Église melchite et Grégoire Palamas
Istina, 1, p. 59-63, 1976.
Abú L-Farag al-Yabrüdi, médecin chrétien de Damas (X°-XI° s.),
Arabica, p. 13-22, 1976.
Sulaimãn al-Ghazzi, évêque melchite de Gaza (XIo s.),
Oriens Christianus, 62, p. 144-157, 1978.
Les historiens musulmans, source de l’histoire de l’Église melchite.
d’Études Orientales, 30, p. 101-117, 1978
Deux auteurs melchites inconnus du Xo s
Oriens Christianus, 63, p. 75-86, 1979.
Dossier arabe des œuvres de saint Basile dans la littérature melchite
Proche-Orient Chrétien, 29, p. 17-43 (résumé
publié dans Le Lien, 44, 1979, p. 52-57), 1979.
Grégoire ibn Fudaïl at-Tujjär, évêque melchite d’Alep (1541-1582/1584
Proche-Orient Chrétien, 29, p. 65-81, 1979
L’Église melchite
Bulletin de l’Œuvre d’Orient, février 1981, p. 214-221. Repris dans Le Lien, 47° année, 1982/2, p. 17-22 ; France-Pays Arabes, janv.-février 1983, p. 38-40 ; ar-Rabita, 37° année, mai 1983, p. 7-14, 1981.
Réponse à quelques critiques récentes au sujet des catholicosats melkites de Bagdad et de Romazyris
Proche-Orient chrétien, 33, p. 160 suiv., 1983.
‘Abdallah ibn al-Fadl al-Antaki (XI° siècle),
Proche-Orient chrétien, 33, p. 143-159, 1983.
Vie de saint Syméon stylite l’Alépin ; Damas et la Damascène ; Sanctuaires du Qalamün ; Jean le Damascène
, Le Monde de la Bible, n° 31, p. 6-7 ; 32-39 36-39 [encadré) ; 46-47. 1983.
L’Orthodoxie de Saint Siméon l’Alépin et sa survie dans l’Église Melchite
Parole de l’Orient, t. 2, p. 345-365, 1971.
Article Melchite (Église),
), in Dictionnaire des Religions, sous la direction de Paul Poupard, Paris, PUF, p. 1295-1305, 1984
Grégoire Daphnûna
in Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques, t. 21, Paris, col. 1496-1498, n° 63, 1986
Grégoire Ibn Fudail Ar-Tuggar, évêque melchite d’Alep (1541 – entre 1582 et 1584
Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques, t. 21, Paris, col. 1506-1508, n° 74, 1986
Regards critiques sur I. Dick, Th. Abû Qurra, Traité de l’Existence du Créateur et de la Vraie Religion
Proche-Orient Chrétien, 36, p. 46-62, 1986
Regards critiques sur I. Dick, Th. Abû Qurra, Traité de l’Existence du Créateur et de la Vraie Religion (suite
en collaboration avec R. HADDAD, Proche-Orient Chrétien, 37, p. 63-70, 1987.
Les imprimeries melchites au XVIII siècle
Proche-Orient Chrétien, 36, p. 230-259, 1986.
Liminaire, in Premier Centenaire
p. 3-6, Inauguration de l’église Saint-Julien-le-Pauvre, ibid., p. 27-30, Les Patriarcats melchites et la France, ibid., p. 74-85, 1990.
Le XII Centenaire de la mort de Saint Jean Damascène
[en arabe et en français], Harissa, 144 p., nombreuses illustrations, 1950.
La famille de Jean Damascène et son importance sous le califat omayyade,
in Le XIIo Centenaire, p. 35-62 [existe un tiré-à-part en arabe].
Liturgie
Marie dans la Sainte et Divine Liturgie suivant le rite byzantin
Marie (revue paraissant au Canada), p. 62-74, avec illustrations, 1950.
Office des Vêpres selon le rite byzantin
Lumière (Revue mensuelle de l’Unité), 10, 4° trimestre, p. 1-10, 1952.
Le caractère mystagogique de la messe byzantine
Unitas, VIl année, Nouvelle série, p. 248-250, 1954.|
Les catholiques occidentaux et la liturgie byzantine
, Bulletin de la Paroisse Saint-Julien-le-Pauvre, oct-déc.,1954.
La Divine Liturgie à Saint-Julien-le-Pauvre
Ecclesia, n° 116, novembre, p. 39-46, 1958.
La prière dans l’Église orthodoxe
Études franciscaines, 12, p. 5-19, 1962.
Liturgie des patriarcats melchites
Oriens Christianus, 71, p. 156-181, 1967
La confession dans le rite byzantin
Échanges (revue paraisant à Paris), avril, p. 7-9, 1967.
De la réforme de notre calendrier liturgique
Le Lien, 35, p. 37-39. Même article en arabe, Al-Maçarra, 57, 1971, p. 341-344, 1970.
La liturgie des Paricarcats Melkites de 969 à 1300
Oriens christianus, 71, p. 156-181, 1987.
Comptes rendus
Compte rendu de Irmgard BIDDER, « Lalibela, Monolithkirchen in Ethiopien
», Cologne 1959, in Bibliotheca Orientalis, XXI, p. 349-350.
Compte rendu de Jean DORESSE, « Les livres secrets des Gnostiques d’Égypte
Paris 1958, in Bibliotheca Orientalis, XII, p. 66-67, 1965.
Compte rendu de I. A. KHALIFÉ, « Catalogue raisonné des manuscrits de la Bibliothèque Orientale »,
Mélanges de l’Université Saint-Joseph, XXXIV, fasc. 1, et XXXIX, fasc. 1, in Bibliotheca Orientalis, XXV, p. 304-309, 1968.
Compte rendu de Paul KHOURY, « Paul d’Antioche, évêque melkite de Sidon (XIIe s.)
Beyrouth 1964, in Bibliotheca Orientalis, XXVI, P. 267-274, 1969.
Compte rendu de J.-M. SAUGET, « Premières recherches sur l’origine et les caractéristiques des Synaxaires melkites (XI°-XVII° s.)
Bruxelles 1969, in Bibliotheca Orientalis, XXVIII, p. 111- 125, 1971.
Bruxelles 1969, in Bibliotheca Orientalis, XXVIII, p. 111- 125, 1971.
Paris, 1969, in Bibliotheca Orientalis, 29, p. 69, 1972.
Compte rendu de G. TROUPEAU, « Catalogue des Manuscrits arabes : Première Partie : Manuscrits chrétiens »,
», t. I, Paris 1972, in Bibliotheca Orientalis, XXXII, p. 96-103, 1975.
Compte rendu de Michel de SAINT-PIERRE, « Je reviendrai sur les ailes de l’Aigle »,
in France-Pays Arabes, n° 59, avril-mai, p. 34-36, 1976.
Cause palestinienne
Où allons-nous ? À propos des orientations pastorales sur l’attitude des chrétiens à l’égard du Judaïsme
La pensée catholique, 145, p. 7-36. Repris en arabe, Al-Maçarra, 59, p. 654-658, 744-754, 857, 1973
Jérusalem n’est plus Jérusalem
(texte d’une conférence au Séminaire intenational sur Jérusalem, Paris, 1-2 décembre 1980), Echos du Liban, nouvelle série (Paris), n° 4, P. 47-61, repris dans Tribune d’Orient (Paris), nouvelle série, n° 27-31, 1983, p., et en version arabe dans Al-Maçarra, t. 68, 1982, p. 163-187, 1981.
Les Chrétiens à Jérusalem
France-Pays Arabes, n. 100, p. II-VII ; repris dans Tribune d’Orient (Paris), février-mars 1983, p. 2-3 ; avril 1983, p. 6-8, 1981.
articles divers
La culture française en Syrie
Union Culturelle Française, Ire année, р. 16, 1955.
Les Compatriotes de Jésus Adolescent
Terres Lointaines, février, p. 8-9, 1956.
La Dévotion mariale en Syrie
in Maria, Études sur la Sainte Vierge, IV, Paris, p. 875-883, 1956.
Noël et le scandale des Lieux Saints
Ecclesia, n° 189, p. 112-122, 1964
L’Orient et le Congrès Mariologique International de Zagreb
Le Lien, 6, p. 26-31, 1971.
Syriens et Suriens (communication au Symposium syriacum, Rome 1972),
Orientalia Christiana Analecta (Rome), p. 487-503, 1974.
De la réforme de notre Théologie
Le Lien, p. 76-79, 1975.
Les Chrétiens et le Nationalisme Arabe
Le Lien, 43, p. 49-57 ; repris partiellement dans L’Orient – Le Jour du 24 avril 1978 ; intégralement dans La Documentation Catholique, n° 1746, 16 juillet 1978, p. 668-670, France-Pays Arabes, janvier-février 1983, p. 40-43, 1978.
Souvenirs chrétiens de Djerba
Le Lien, 44° année, p. 61-66, 5 illustrations, 1979.
La Vierge Hodogitira (La Vierge Conductrice ou Al-Hadia),
Proche-Orient Chrétien, 38, p. 238-254, 4 pl. h.-t., 1988.